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| 千古之迷（上） 首播2008年3月7日 |
导视
究竟是谁，在何时，又为何事
要在红崖之上留下那些诡异的符号
他究竟想要告诉后人什么
破解千古之谜为何又会引发侵权官司
欢迎收看本期天下故事 《千古之谜》
演播室：
你好观众朋友，欢迎收看今天的《天下故事》。节目开始，先给大家出个字迷，一字十三点，难在如何点，猜一个字。可能有的观众猜出来了，答案是:汁。这猜谜在中国有着悠久的历史了，在古代甚至是为政治宣传和外交活动、军事斗争服务。那如今呢，大家都把它当成是一种娱乐手段，可是我们今天故事里的两位主人公，却因为解谜而打起了官司。他们要让法官给断定一下，究竟是他俩中的哪一位，解开了那个千百年来无人能解的绝世之谜！
解说：
2007年12月19日，这场因解谜引发的官司，在济南市历下区法院开庭审理，原告是山东大学艺术学院的刘乐一教授，被告是上海江南造船厂高级工程师林国恩。两个人的这场官司，还得从林国恩的一本书说起。
刘乐一
我在这里发现的，很惊讶，怎么出了这么一本书了，然后看内容，翻到中心内容的时候，我生气了，这就是抄袭。
解说：
林国恩在2006年出版的这本书中，给读者破解了一个留传多年、无人能解的谜，而刘教授看完之后，认为林国恩完全是在抄袭自己当年的研究成果，书里的内容是在自己的成果上演绎而成的。
刘乐一
没有突破，米饭加水成稀饭。
解说：
随后刘教授一纸诉状，以侵犯著作权为名，将林国恩告上了法庭。那么林国恩在书中解的是个什么样的谜，它究竟有着怎样的魅力，会让两位学者对簿公堂呢？
解说：
在贵州西部关岭县的群山之中，有一片山峦奇峰叠起，怪石丛生。山的背面，有一段长达数百米的红崖绝壁，就在这片绝壁之上，不知何年何月，竟然出现了一串离奇诡异的符号。这些符号大者如人，小者如斗，似文非文，似图非图，排列参差错落，笔迹鲜红如血，这就是被后人称为绝世之谜、曾在国内外掀起多次研究热潮的红崖天书。
解说：
千百年来，关于这绝世之谜，存在的原因种种观点层出不穷。有人说天书是当年大禹治水的大禹碑。有人说是布衣族先民祭祀天地的祭祀碑。也有人说，这是星外来客所写的外星文。更有一种诱人的说法，说这是诸葛亮南征蛮夷，七擒孟获的诸葛记功碑，而这些符号背后，隐藏的是一幅藏宝图，至今在当地流传的这样一首民谣：“红岩对白岩，金银十八抬，谁人识得破，雷打岩去抬秤来”
村民：
早听说过，在对面山上又宝藏，没人知道，看不懂，
解说：
种种说法因为没有合理的证据，最终都成了捕风捉影的传说。答案越是荒谬就越让人迷惑，千百年来，无数文人墨客都曾试图破解天书，进入20世纪九十年代后，当地有关部门曾悬赏百万破解红崖天书。但都却没有人能够看透，这绝世天书的背后，究竟隐藏着怎样的秘密？刘乐一山东大学艺术学院教授。全国知名的金石书画鉴赏方面的专家。
刘乐一
我是95年受邀去的，一看很吃惊，字已经不在，因为是写上去的，不是刻的，日晒雨淋面目全非。那怎么破呢？
解说：
为了破解天书 ，刘乐一开始寻找与天书原貌最接近的摹本。在查阅了大量资料，进行仔细的比对之后，刘乐一找到了1906年贵州安顺知府瞿鸿锡所作的天书摹本，与红崖山上出现的奇特符号完全吻合。细细斟酌，眼前的画卷确实诡异如天书一般，每一个图案仿佛都是一枚充满魔力的符号。刘乐一隐隐感觉这神秘图案绝非简单的记事碑文。符号背后必然隐藏着巨大的秘密。刘乐一细细比对着图案中的每一个符号，然而怎么也找不出它们之间可能存在的任何规律。仿佛每一个符号都是随意摆放的，这究竟是一幅奇怪的图画，还是一种早已被后人遗忘了的文字呢？ 解说：
这枚符号的形状像是一名妇人正面端坐，而一名孩童俯身朝下，这枚则头顶宝盖身如蛇形，显然这种形状与某个文字相差较大，似乎更像是一幅图画，图案左侧的中间位置，出现了一个笔画清晰的“甲”字。而在左下侧则发现了金文体的“丙”字。一个甲字，一个丙字，这会是一个排列的序号吗？
这些诡异的符号，究竟是文字还是图画。
是信手涂鸦，还是在讲述一个不为人知故事？
《千古之谜》天下故事正在讲述
解说：
刘乐一认真地审视着眼前这些诡异的符号。在摹本的右上方，一枚符号的下半部，是一个清晰的“心”字，它的上方出现了一个弯曲的符号。而在“甲”字的左侧，又一个“允”字也渐渐清晰，最为奇特的是在天书的左侧，竟然包含着一个草书“虎”字，笔法完整流畅。这甲、丙、心、允，还有草书的虎字，究竟在说些什么呢？刘乐一推断，天书上的符号极有可能属于汉字系统。
刘乐一：
过去西南地区有13个少数民族，少数民族的文字借鉴华夏文字，借鉴倒写，形成了少数文字。
解说：
但这究竟会是哪一类文字呢？汉字系统中，除当今使用的汉字字体和其变体外，还有两种较为成熟的文字，那就是商周时期大量出现于龟甲之上的甲骨文和春秋战国时期镌刻在各种青铜器皿上流传至今的金文。经过比对，显然天书上的符号，并不属于这两种文字。历史中天书所在的红崖山，曾经居住了大量的彝族、纳西族和古越人。现在这里依然地属关岭布依族苗族自治县的管辖区域。那么天书上的符号是否来自当地的某种少数民族文字呢？苗文古书是古汉字的变体，有着明显的方型文字特征，古夷文中出现了较多的点状笔画，古东巴文有着自己独特的线条偏旁。古越水书则更像早期的象形文字。经过比对，天书上的符号与这里出现过的苗文古书、古夷文、古东巴文和古越水书，都没有明显的相似之处了。天书的解读工作仿佛是失去了方向。这难道真的是一种早已在历史的风尘中消失了的文字？或许因为它出现的时间过于久远，以至于曾经的那段文明在今人看来似乎从未存在过呢？
解说：
那么红崖天书最初出现在什么年代呢，随后刘乐一开始了断代研究，如果能推断出天书出现的年代范围和时代背景，那将为破解天书提供有力的历史依据，最早关于红岩山的文字记载，是明弘治十三年前后，出现的一本名为《贵州图经新志》的书，书中写到“红岩山，在永宁州西北八十里，岩上红光如火，是年必有瘴疠”。书中提到岩上红光如火，但并没有说到这似火的红岩究竟是什么。就此二十年后，也出现“永宁红岩诸葛碑”的简单文字。然而在明代以前，却找不到关于红崖古迹的半点记载。六百多年前，这绝非一件简单而普通的事，怎么会在州志、府志，甚至县志、乡志上都找不到片言只语呢？刘乐一推断，明代之前，红崖上的符号并不存在，而它们出现的年代就是在大明初年至明万历年间，而在这段岁月中，这里究竟发生了怎样的变故？又是谁会在这大山之中，在这红崖绝壁之上，写下那让后人无法破解的诡异符号呢？或许那绘制的人，有着震惊天下的秘密要昭告世人，但又屈于种种压力而无法直言，或许他是在以一种独特的方式，将某段历史的真相告白天下。然而这究竟是惊世骇俗的发现，还是颠覆历史的秘密呢？
红崖之上
诡异文字究竟隐藏着怎样的秘密
种种暗记
哪一个才是解开谜底的钥匙
《天下故事》稍后继续讲述《千古之谜》
解说：
研究还得从摹本中的每一个符号入手，这甲、丙、心、允，还有这造型正常得有些离奇的虎字，这一切都在说明什么？虎字的笔法与其他符号有着明显的差别，难道这天书并非出自一人之手？
刘乐一
关于虎字县志有记载，当地有个管员去看，识不了，拿笔写了个虎字，虎字就是这么来的。
解说：
在1915年出版的一本名为《红崖访碑记》的书中写到，“贵州提督徐印川前往视察，但见岩间尚有空隙，遂大书一虎字，更使名迹余味为之荡然。”书中明确记载了虎字的由来。摹本只有在去除这笔法迥异的虎字之后，才是天书原貌。没有了虎字，天书似乎也更成了统一的整体。但哪一条才是解读天书的路径呢？
刘乐一
虎去掉了，经过分析是汉字属性，03`33`27它采用了省减、添加、移位、组合四种方式。这是解读天书最大的密码让我们掌握了
解说：
在中国古代的文字游戏中，常有藏头隐尾、增删壁画、文字叠加等手法，天书中符号的含义，是否也在以某种不为人知的形态隐藏其中呢？刘乐一认为“甲”是创造者给后人的提示，这里应该是解读天书的第一步，“甲”字的下方，出现了一个类似风字头文字的符号，这是否就是风或者凤呢？这个符号里藏有一个未加变化的隶书体“出”字，如果把它与右侧的字形换位，原本不容易识辨的形体就是采取了移位办法组成的“凤”字。眼前这奇怪的符号，要表达的正是一只凤凰。在古代封建帝王统治的时代，凤凰即最高统治者的象征，代表皇帝和皇后，在这深山绝壁之上，怎么会出现暗藏凤凰的字样呢？难道这真的是一幅直指皇权的天书？
刘乐一
凤里有个出来的出，凤出来干什么
解说：
同时在这个独特“凤”字左上方出现的允字，让刘乐一产生了更加大胆的猜想。“允”是否就是这只凤凰的名字呢？天书出现于大明建国之后的百余年内，那么这只名为“允”的凤凰所指的人，是否就是其生死之谜，困扰后来数百年的明代皇帝建文帝朱允文呢？
解说：
明洪武三十一年（即公元1398年）明太祖朱元璋驾崩，由于太子朱标早逝，皇太孙朱允文继承皇位，史称为建文帝。这一年朱允文年仅22岁，为了巩固中央集权，年幼的建文帝依其辅臣之意实施削藩政策，而这年九月，分封北京的燕王朱棣以朝中有难，奸臣当道为名，高举清君侧、靖难的旗号突然起兵，史称靖难之变，这一战整整打了四年，建文四年（即公元1402年）六月，燕王朱棣率兵直逼都城，而守城将领竟开门迎降，都城陷落，此时突然宫中火起，曾经的一朝天子，从此以后便没有了踪影，在史籍中只留下了一句“帝不知所终”。关于建文帝朱允文的生死之谜历史上出现了两种说法。一种说法认为，建文帝早在六百年前的那场大火中引火自焚了。而另一种说法认为，建文帝从宫中暗道逃离了都城，从此云游四方。时至今日，明建文帝朱允文的生死之谜，依然是无法解释历史课题。一个中国历史上关于一朝天子生死存亡的历史大迷，真的会与这贵州山林中悬崖绝壁上的天书联系起来吗？
复杂谜面，它的谜底究竟是什么
字字斟酌，会给我们拼出一个怎样的故事？
《千古之谜》天下故事正在讲述
解说：
仅从这天书中出现的“允”字和“凤”字推断，似乎有些轻率，或许这仅仅只是一种巧合。刘乐一希望能从天书的整体布局中，找到更多的信息。在清代徐印川所添写的草书“虎”字右侧有一个省减竖划的“书”字位于四个字形中间，“书”字的左下角是古文“凤”字，左上角则是省减的“须”字，右上角是小篆“认”的省形，右下角是一个篆体“门”字。把这一部分组合，其字义为：允凤出，凤书须认书门。
刘乐一
你要解天书，必须要进这个门，要认识我的规律。
解说：
那么破解天书的规律究竟是什么呢？刘乐一发现在天书上还有一个横写的“乙”，这是天书的第二部分，“乙”字之下是“心”字，右上角是添加字型“品”字，其字义为“心品”，表示要用心来识别天书。在“天书”的下行第一个字形“丙”是用了金文形体，并未加变化。丙应该是天书的第三部分，“丙”字右侧一个倒置省减的大篆“戌”的形体，是应用了天干和地支里的字形表示时间，“戌”字右边的形体似一核状体塞在“口”中，是个图释字，表示塞住口。往右的字形是个形声字“咽”，只是口部里添了个“X”号，表示不能讲话。再往右侧的字形是“殴”、“杀”二字的合体，分别是用省减与添加的办法组合。再往右侧的字形在宝盖之下画一条毒蛇缠绕成“宦”、“官”的形体，表示宦官。“天书”右下角有二组图形，很像是一个女人在祈祷和一个童儿在戏耍。其含义应是 “自此隐居山林以享天伦之乐”。整部分字义应该是：丙戌，宦官乱政(殴、杀)，有口难言，自此隐居山林以享天伦之乐。而“天书”中的丙戌年(1406)即是明永乐四年，也就是朱棣当政的第四年。据此推测，“天书”里所写的“允”即是朱允炆。刘乐一认为，这段天书，正是在向世人揭示一代帝王的行踪之谜。
刘乐一
就是建文帝逃走后，写的告示，他逃到贵州是有目的的，因为那里有35万兵力，他复辟方便。
解说：
随后刘乐一将自己的研究成果写成了论文，于1996年发表在了《寻根》杂志上， 1997年新华文摘全文转载了刘乐一的论文。十年之后，当刘乐一看到林国恩出版的《红崖天书》一书时，他吃惊的发现林国恩书中对红崖天书的解释，居然有很多地方是出自自己的论文，所使用的图示，也当年自己亲手绘制的“红崖天书”双钩图。
刘乐一
利用我的摹本，19组 12组一样，2组近似。
解说：
刘乐一认为，林国恩这是在剽窃自己的研究成果。 因此他以林国恩出的书，涉嫌抄袭、剽窃，侵犯了自己著作权为名，将林国恩告上了法庭。
演播室：
但是在法庭上，林国恩说自己根本就没有剽窃刘乐一的研究成果，因为他解开的红崖天书的谜底跟刘乐一的解释根本不一样。刘乐一认为这是建文帝用来告知天下人自己行踪的告示，而根据林国恩分析来看，这部天书远不止这么简单，它还另有用途，在他看来，这些奇怪的符号背后，隐藏着一个腥风血雨的故事。那么林国恩又会告诉我们怎样的谜底呢？欢迎明天同一时间继续收看《红崖天书》下集。 |
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| 文章录入：天下故事 责任编辑：天下故事 2008-3-31 15:13:38 |
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