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| 千古之迷（下） 首播2008年3月8日 |
红崖上诡异的符号究竟隐藏了怎样的秘密。
一个符号中又蕴含了怎样的玄机变化
不同的解密方式
又将会带给我们一个怎样的谜底
《天下故事》为您讲述《千古之谜》
演播室：
在昨天的节目中，我们讲到山东大学的刘乐一教授，在1996年阶段性的破译了，有千古之谜之称的红崖天书。并把自己的研究成果写成论文，发表在了《寻根》杂志上。可是十年之后，刘乐一看到了一本名为《红崖天书》的书，这本书也是对贵州红崖山上那些奇怪符号的解释。另刘乐一无法接受的是，书中所用的图示，竟然是自己十年前亲手绘制，并发表了的红崖天书“双构图”，并且书中的一些解释也与当年自己发表的论文相似，一气之下刘乐一以涉嫌剽窃、抄袭侵犯自己著作权为由，把这本书的作者林国恩高上了法庭。在法庭上，林国恩不承认剽窃和抄袭，并且说，红崖天书的谜底远不是刘教授解释的那样简单，在其中还隐藏着一个天大秘密。
解说：
刘乐一认为，红岩天书的大致意思是，明代第二个皇帝建文帝朱允炆，因燕王朱棣谋反，被迫逃离京城后来到贵州，为了告诉世人自己的行踪，特意留下了这段文字。那么林国恩又会给我们一个怎样的解释呢？
解说：
林国恩，上海江南造船厂高级工程师，出生于福建莆田。1990年起开始了红崖天书的研究工作。在林国恩的书中，他也认为红崖上的符号是属于汉字系统，并且从“允” 、“凤”两个字判断，这些文字的内容与建文帝朱允炆有关。但是林国恩并不认为这是天书第一部分，相反他觉得这是天书的落款。林国恩希望能从天书的整体布局中，找到更多的信息。在查阅历代各种文书格式和书画格式时，林国恩发现，在历代帝王的书画诏文中，画卷的右上方总会出现一个皇帝的印章，谕示着皇权至高无上，这种格式称为“皇抬头”。当林国恩再回看天书时，发现右上角也有一枚方形符号，四边方正高高在上，与那帝王诏书中的“皇抬头”，竟有着异曲同工之妙。这枚符号究竟代表了什么呢？
演播室：
这个符号，刘乐一教授在论文中认为这是一个品字，与“心”字合并称为“心品”，意思只要仔细的用心去体会天书的意思。但是林古恩并不这样认为，他觉得这个符号还有其他的含义。
解说：
林国恩找出不同帝王的玉玺印本进行研究，这是宋太宗赵光义的玉印，单从印本看这也只是一枚难懂的符号，但其中却巧妙的隐藏着一国之上的霸气。这是明代第六位皇帝明英宗朱祁镇的玉玺印，乍看不知其意，而在分解之后，一代帝王皇权在上的威严就显现出来了。而天书中右上角“品”字形的符号，又会隐藏着怎样的信息呢？在反复推敲之后，一个个不可思议的字眼渐渐的浮现出来了。这分别是篆书变体中的“允”、“文”、“上”。把隐藏其中的三个字相组合，不正是“允文在上”吗！而允文不正与大明王朝的第二位皇帝，建文帝朱允文相吻合了吗！在联想到天书左侧落款位置上与“允文在上”相呼应的“允”、“凤”字样时，林国恩不禁惊叹，这绝壁石刻真的与那位，当年骤然间销声匿迹的一代帝王朱允文，有着直接的关系。
解说：
明建文帝四年（即公元1402年）六月，燕王朱棣兵逼都城，都城陷落，顷刻间，宫中火起，帝不知所终。这里是南京著名的午门遗址，午门之内就是当年皇帝居住的皇宫了。
季仕家：
这个位置应该就是乾清宫的位置 当时记载永乐皇帝打进南京 宫殿一把火起 建文帝不知所终 着火地点大概就是这个位置
解说：
当年的皇宫，现在成了南京人节假日休闲嬉戏的场所，人们在这里尽情的享受着现代生活的乐趣，但有谁会记起六百年前这里曾经发生过一场大火，而一代帝王就在这场大火之后无影无踪了。
演播室：
依照古文自右向左自上而下的顺序，接下来林国恩把目光放到了正文右上角的这个奇特的符号上。它的下半部是一个清晰的心字，上半部分像一个反写的乙字。在刘乐一教授的论文中，这个乙字是用来表示天书的第二部分，是解读天书的一个符号，并没有实际意义。那么林国恩又会对这个字做出怎样的解释呢？
“乙”反写究竟隐藏了怎样的含义。
似蛇非蛇，它又要告诉我们怎样秘密。
《千古之谜》天下故事正在讲述
解说：
在查阅了大量资料之后，林国恩发现，“乙”最早是燕子的意思。但这里为什么要反写呢？这是林国恩突然领悟到，乙字反写就是燕反，燕反不正是影射燕王朱棣造反吗？而心字有些歪斜，那不正是暗指一颗歪心吗!而连起来就是“燕王造反一颗歪心”，即“燕反之心”。这与史料记载正相吻合，明建文元年（1399年），燕王朱棣突然在北京起兵，发动“靖难之变”。这一发现让林国恩非常地兴奋。
林国恩：
我怀疑古人是不是在耍文字游戏 有一部分跟字典对得起来 有一部分又不一样 像在耍花枪 是什么意思呢 我就联想到古文字叠加 组合的方法
解说：
按照这个规律，林国恩开始仔细研究剩下的符号。“燕反之心”接下来的这个蛇身宝盖的符号，刘乐一教授把它解释为“宦官”二字。林国恩却有另外的看法，他认为这个符号看似蛇身并非是蛇，因为在它的末端出现了脚，蛇身有脚，这不正是龙吗？林国恩同时发现，这龙身顶着的符号并非是简单的宝盖，而是象征着皇权的帝王帽。再次细看时这里的龙似乎像是一条下跪的龙，龙帽也出现了明显的倾斜。林国恩觉得这暗指的是，原本至高无尚的皇权正在动摇。燕王朱棣起兵之后，“靖难之役”打了四年，最终导致皇权岌岌可危，这也正是图中皇权动摇。而皇权动摇紧接着的这枚符号，刘教授认为，这是一个小篆“认”的省形，但林国恩认为它酷似草书中的“忍”字。其形象仿佛是一个低头折腰，跪拜扣头的奴才，林国恩突然想到，这里所指应该就是那些卖主投敌的叛徒。
解说：
在靖难之役中“谷王穗与李景龙收守金川门，燕兵至，遂开门降”。门破导致了城陷，此时再看接下来的这枚符号，它酷似金文中的“门”字，并在“门”上出现了一道裂口，表示门破了。这里暗指的正是当年的金川门破。现在南京的金川门早已不在了。成了繁华的商业集市福建路。物是人非，当年的金川桥成了这里的居民上下班过往的通道。
解说：
燕反之心，迫朕逊国，叛逆残忍，金川门破。接下来的这一符号乍看相当复杂，刘乐一教授认为这是“欧杀”二字的合体。但当林国恩把这一符号分为左右结构时，发现左侧的部分共有三个符号，但每个符号之间似乎又没有直接的联系，而右侧的部分，倒像是汉字中的某个偏旁，林国恩试着把左侧的符号与右侧的偏旁逐一组合，发现这竟是残笔的段字，这是残笔的殴字，而中间的这个符号，本身就是残笔的囚字，当林国恩查阅这三个字在古语中的含义时，发现它们竟都表示着某种杀戮的方式，段杀 是一种分肢残杀的酷刑，欧杀 既是活活打死 囚杀 就是用囚禁的方式致死。而这三个字都为残字，暗含的正是残酷杀戮。
一字分解，带来一段血腥的历史
诡异天书，究竟书写了怎样内容
不同解释，哪个才是事实的真相
抽丝剥茧，谁能解开这绝世之谜
《千古之谜》《天下故事》稍后为您讲述
解说：
这三种残杀的方式，代表着什么呢？在那段腥风血雨的历史中，上演的正是中国历史上，极尽残暴的屠杀之一。当年篡位的朱棣为了给自己登基正名，竟灭口灭族，清宫三日，对建文朝中的重臣，稍有不从者，轻则挖眼剁足，重则株连九族。其中儒臣方孝儒，因拒绝为燕王登基起草诏书，招来满房杀戮，朱棣一怒之下，残杀了方孝儒包括朋友学生在内的十族共八百七十三人，受牵连入狱的达上万人。
解说：
接下来的这枚奇怪的符号，刘教授认为是省去竖划的书字。林国恩则把这枚符号进行了分解，此时林国恩觉得与屠杀相伴随的结果也随之出现了。这是金文中的尸字，在这里却是横写着的，而这“尸”字横写影射的正是“尸横遍野”。中间部分是“亡”字，“亡”字表明到处充斥着死亡。其底部是个白字，而这个仿佛骷髅般的白字，正是白骨累累。
林国恩：
尸横遍野 死亡无数 白骨累累 书字又不像书字 写不成书 罄竹难书 表示燕王的罪行罄竹难书
解说：
林国恩细看这一符号中每一笔画的形状时，他认为这正是由一根根人骨，堆积起来的符号，是那段血泪史最为形象最为直接的写照。而这一符号整体看来像书字又不是书，正是说明其中的杀戮已经书不成书，罄竹难书了。
演播室：
真没想到啊，这么一个奇怪的符号，还能理解出这样的含义。林国恩觉到天书中的每一个符号，可能都是字与画的结合体。接下来的这枚符号刘乐一教授认为是个形声字“咽”，只是口部里添了个“X”号，表示不能讲话。而林国恩又根据自己的理解，给出了不同的解释。
解说：
林国恩认为这枚符号，是一个变形处理后的明字。只是明字左边的日字上叠加了囚字。而右边的月字上则叠加了一个类似囚杀的符号，这暗喻“大名天下已日月无光，变成了囚杀的牢狱”。而接下来的符号林国恩于刘乐一教授的观点一样认为是须的残缺字，代表必须的意思，而这个刘教授认为是古文“凤”字的符号，林国恩则觉得这是“燕”字的残体，同时再细看此字的形态时，林国恩觉得它如同一个双膝下跪的人，这里用残燕暗喻燕王，而用一个摘取官帽俯首求饶的形态表示要让燕王俯首就擒。而接下来的符号林国恩认为，并不是“口”中塞进了东西，而是一只枷锁，一只等待燕王的枷锁，再看最后的两个符号时发现，，左边的符号是金文中的丙字，而右边的符号是古文字中的表示武器的戌字，丙戌这正是古人用天干地支，表示时间的方式，即为丙戌年，明朝建国后的第一个丙戌年，为公元一四零六年，这也正是当年燕王朱棣登基后的第四年。
解说：
此时再回看天书中，右下角那个奇怪的符号时，刘乐一教授认为，这是整部天书最后一句，其含义应是 “自此隐居山林以享天伦之乐”。而林国恩觉得那应该是全篇的题目，哪么在林国恩的眼里，这个奇怪的符号究竟代表着什么呢？
奇怪符号究竟有着怎样的含义？
天书创作者想要向世人发出怎样的号召？
《千古之谜》《天下故事》正在讲述
解说：
左上角原本安逸的妇人和孩童，因为武力的介入，而被迫分离，这表示的是妻离子散，而这两个类似人形的符号，却又正是两个死亡的“亡”字，这里表示的是妻死子亡，而又下角的符号正是江山二字，但江山二字又不完整，代表着江山破碎。整个符号即是江山破碎，妻死子亡，意喻“国破家亡”。公元1406年，已经是燕王朱棣当朝后的第四个年头了，朱棣凭着英明神武的治世才能，已经把江山牢牢掌握在了自己的手中，在那段岁月里，有人在这里写下了饱含血泪的文字，明知复辟无望，江山已去，或许他正是以这样的方式把这段历史留给后人。
林国恩：
大好河山已经归于人家了 归于他的敌人了 他的心情非常激愤的 愤怒出诗人 他在非常压抑的时候，非得表达自己的心情不可。
解说：
当林国恩再看全文时，他觉得这是一篇建文帝朱允炆讨伐燕王朱棣的诏书：燕反之心，迫朕逊国，叛逆残忍，金川门破，残酷杀戮，尸横遍野，罄竹难书，大明成囚杀之地，必须降伏燕魔，作阶下囚，丙戌年，甲天下之凤凰 允。当林国恩再看整幅天书的时候，他觉得，落款处正是一只飞出的凤凰，种种符号都在朝着凤凰的方向跪拜，而整幅天书就是一张丹凤朝阳图，预示着创作者心中不灭的梦想。然而不管怎样，建文帝毕竟从他消失的那天起，就已经推出了历史舞台，而当年篡位的朱棣，则凭着他的才干，创造了大明历史的辉煌，人民安居乐业，国泰民安，出现了永乐天下的太平盛世。成为中国历史上最为鼎盛的时期之一。这也许就是历史的选择。
演播室：
2004年11月10日，《人民日报》头版刊登了林国恩破译红崖天书的专题文章。2004年11月14日，新华社向全球播发了林国恩破译红崖天书的消息。在刘教授对红崖天书的解释中，红崖天书只是建文帝向世人告知自己的行踪的一个告示，字里行间透出的都是一种复辟无望，准备自此退隐山林的意思，而在林国恩的解释中，却反映出，建文帝想要复国，讨伐燕王的决心。两种解释在对反映当事人书写时的心情和所表达意思上有着很大的不同。既然存在不同，那么为什么刘乐一教授还认为林国恩是在抄袭呢。
刘乐一：
他的关键就是这个图，掌握了这个图就是密码，他要用瞿那版我就没话说了。可以这么说吧，他使用了刘乐一亲绘瞿鸿锡摹本版。
解说：
据刘乐一教授说，林国恩书中使用的所有图示，都是自己按照瞿鸿锡的摹本，手绘而成的。那么这个摹本与瞿鸿锡的摹本有什么不同呢？
刘乐一
原来那个已经模糊不清，为了更清楚，凸现汉字属性，我进行了个人整理，基本方法是用现代笔双钩出形状，这个书上他完全是抄的。
解说：
刘乐一教授认为虽然解释不同，但是林国恩的研究是在自己摹本的基础上完成的，而摹本中已经融入了自己的智慧和创作，如果没有自己的双构图就不会有这本书。同时他表示自己的解释完全是按照字面翻译，并不带有演绎成份，而林国恩的解释只是在自己字义基础上进行了演绎而成的。
刘乐一
我破译了个门，他就金川门破，金川破天书上没有，他就是演绎。
解说：
在法庭上，刘乐一出示了自己整理的双钩图本完成稿，以及自己的论文等八项证据，被告方则认为，“双钩图”上未注明刘乐一绘制的字样，而是标着清•瞿鸿锡摹本，没有证据证明刘乐一对“双钩图”拥有著作权，所以被告也不存在剽窃之说。被告方认为，《红崖天书》这本书长达28万字，刘乐一的论文仅2800字，从字数上看并不存在剽窃。庭审的最后，法官询问是否同意调解时，刘乐一表示坚决不同意调解。最终法官没有当庭宣判。庭审结束后，我们提出想要采访林国恩，但是他表示要在法院宣判后再接受我们的采访。
演播室：
目前这场因为千古之谜引发的官司，还没有盖棺定论，我们还将继续跟踪报道。同样没有盖棺定论，还有对红崖天书的研究工作，红崖天书反应出了中国文化的博大、精深，刘乐一和林国恩这两位学者，都表示目前只是阶段性的研究结论，因为现在使用的清代瞿鸿锡的摹本，据红崖天书的出现，还晚了三百多年的时间，他们还将继续寻找更准确、更靠近天书原貌的摹本，以便得出更准确地结论，我们也期待这一天的到来。 |
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| 文章录入：天下故事 责任编辑：天下故事 2008-3-31 15:15:05 |
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