7月1日临淄闻韶

文章录入：新杏坛    责任编辑：新杏坛 　更新时间：2007-12-20 15:26:36

孔子是个音乐修养很高的人

孔子是我国古代的思想家、政治家，同时也是一位大教育家。孔子上课很有特点，常常是“弦歌之声不绝于耳”，李零先生开玩笑说：“就和小崔当年的《实话实说》那样。”他还讲了《论语·先进第十一》里记载的一个好玩的故事：孔子带着学生在一起上课，还演奏乐器，可是子路演奏的声音太大，还跟周围人不和谐，老师就把他赶了出去。试想一下，我们一起上课，总有一个学生弹琴和别人不合拍，然后老师让他关掉琴，这样的事确实很有意思。

孔子的音乐修养很高，《论语·子罕第九》中就有记载：“子曰：‘吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。’”

为大家熟知的“三月不知肉味”的典故，讲的便是孔子在齐闻韶的事情。在孔子三十五岁那年，他去了强大的邻国——齐国。孔子本是去施展政治抱负的，未料“官运不济”，却恰好听到了韶乐。《论语·八佾第三》中有：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’”在如今的临淄故城东南的韶院村，还有保留有“孔子闻韶处”的遗址。

北大教授李零携手山东电视台进行的重走孔子路之旅于7月1日下午抵达临淄古城。山东文物考古研究所临淄工作站的魏成敏、文物收藏者冯爱军先生热情陪同了李零先生和《新杏坛》专题组人员的古迹探访之旅。

在齐国历史博物馆有专门的“韶乐厅”，里面有出土的文物编钟、编磬，还有“齐韶乐舞”的壁石像。孔子对韶乐有很高的评价，《论语·卫灵公第十五》中有“颜渊问为邦。子曰：‘行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶舞》。放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆。’”

在古迹“孔子闻韶处”，李零教授说，孔子当年适齐闻韶，曾拜师襄子为师学习鼓瑟。但是师襄子本人是击罄的高手，孔子肯定也学过，并且《论语》里也记载了孔子曾击过罄。李零教授讲了个故事，说孔子不得志而心事重重，在卫时，有一日在屋内击罄，而屋外恰好有人路过听到，听出了孔子的烦闷。孔子可以用乐器击奏表现自己的心情，足见其对乐器的精通。

《论语》里并没有提到孔子“敲钟”，却在多处提到了“瑟”这一乐器。 《先进第十一》中有：“子曰：‘由之瑟，奚为于丘之门？’门人不敬子路。子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”《阳货第十七》也载有“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。”

李零教授指出，孔子上课“弦歌之声不绝于耳”还有一个很重要的原因，便是当时社会风气使然。当年的诗不是说的，而是用来唱的，而且还作为外交辞令使用。很多情况下，大家熟知的诗成为交流的前提，或者不方便明确说的意思可以用诗委婉表达。

对孔子本人来说，“礼乐”在很大程度上关系着孔子的思想。孔子非常看重礼乐的教化作用，《论语·先进第十一》：子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”《子路第十三》中也提到：“事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。”

孔子曾言：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。”所以“乐”是研究孔子很重要的组成部分。