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以道事君，不可则止—儒家为官之道
文章录入：新杏坛 责任编辑：新杏坛 更新时间：2008-2-28 18:01:06
以道事君，不可则止—儒家为官之道
冉求在孔子的学生中排在政事科的第二名，与他的大师兄果敢率真的子路相比，他在为官之路上个性却比较懦弱，常常顺应领导的意思，连孔子也号召学生鸣鼓而攻之。那么，孔子究竟提倡怎样做官，而儒家真正的为官之道又是什么呢？台湾大学哲学系教授傅佩荣先生在《新杏坛》“向孔门弟子借智慧”之“向冉求学习做官”向大家做了解释。
孔子认为“大臣”的标准是八个字——“以道事君，不可则止”，而自己政事科的两位弟子只能做“具臣”，就是具体的臣子。对于儒家来讲。做官能够发挥理想，要用正道来服侍你的长官，做不到的话就辞职。做官不是人生的目的，做官是实现人生的理想。如果做官不能照顾百姓，不能够使国君走上正道，那宁可不做。所以当生性懦弱的冉求只是一味的顺从长官的意图时，孔子号召学生可以对其“鸣鼓而攻之”，这是在《论语》里面孔子对自己弟子表现最生气的一次。
孔子自己从政的经历很丰富，年轻的时候做过管理牛羊的“乘田”和管理仓库的“委吏”等小职员，也做过司寇、大司马等国家要职，正是由于丰富的从政历程使得他对于为官之道有着独特而深刻的见解，在孔子的教学过程中，也渗透进去他的观点。
孔子首先开始的平民教育让老百姓受教育，这在《论语·先进》篇里提到礼乐。意思是说，先学习了礼乐再做官是一般百姓，先学习做官再学习礼乐是贵族。贵族子弟跟百姓不一样，贵族子弟生下来就有官位。孔子说如果让我用人才的话，我用第一个人，他是老百姓学习礼乐，有专长和能力再来做官，像冉求就是这种人，他本来也是老百姓。所以孔子为什么难过呢？你好不容易学习了礼乐，有了专长了，出来做官就要让百姓幸福，这是大选择。但冉求没做到这一点。儒家的思想是一种情怀，要改善这个世界。我们跟老百姓在一起，我们要用自己的能力来帮助老百姓，让他们过得比较快乐，让天下人因为我的努力来改变他们的生活，这是儒家的基本立场。
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