郭齐勇先生：盖房上梁与中庸之道

文章录入：岳长斌    责任编辑：岳长斌 　更新时间：2007-11-14 16:17:17

　　我们下乡的时候，最盼望着到人家家里去做房子的时候帮忙，特别是上梁，现在我们乡下还有这样的风俗，非常重要。那个时候上梁我们可以去吃大碗的肥肉，还有酒，那是非常幸福的事情，那为什么上梁这么重要呢？我们乡下做房子到今天也是这样的，要举行一个非常隆重的仪式。

　　郭先生解释说，“梁”就是房屋的最正、最中、最重、最大、最主要的物件，它也是一个物件，老百姓家都非常看重这一点。郭先生介绍说，中庸的看法起源于上古的时代。我们看《尚书》的周书里面，周武王向殷代的遗臣箕子请教国事，箕子提出九条大法，洪范九筹就是九重大法。其中就有所谓的中道的思想。这样皇极，它是讲正直为主要，有刚有柔，相互调剂的中正的思想，将“无偏无颇，无偏无党，王道荡荡。”讲这样一个中平的、中正的中庸之道，正直的政治哲学。所谓的极，中间的极，皇极，它就是一个大房子中间的一个大梁，房屋中间的最高、最中、最重、最正的东西，它引申为一个中正平治的一个标准。我们孔老夫子对中庸的思想大大的加以推进。

　　孔子还有一句话，大家耳熟能详的，大家都知道。谈到形势和内容的关系，叫“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”文和质这个内容，文和质要相当，形势和内容相当才比较好。孔子在评价一首诗的时候，说乐而不淫，哀而不伤。快乐不至于太淫荡，哀伤的时候也不是过分的痛楚，保持一个中道，孔子的点评语言很精炼，乐而不淫，哀而不伤。我们再看中庸这个方式，乐而不淫，哀而不伤，情感表达是这样。孔子的弟子说孔子的性格是温而厉，他有威仪的一面，他又有威仪的一面，他又非常慈祥。所以他讲温而厉，威而不猛，他有威风，但是不至于过份，不是像现在主张的超男、猛男。然后“恭而安”，恭敬又很安详，严肃、恭敬而又很安详。温而厉、恭而安，泰而不骄，欲而不贪。他有欲望，谈到不贪。这都是中庸的孔子论语所记载的孔子关于行事美德、关于诗歌的表达等等，这样一个中庸之道。