没有到过此次地震灾区的人，现在天天从各种媒体上看到的信息都是全国人在如何帮助四川人。到了四川，绵阳九洲体育馆里，一个正在吃饭的五岁小男孩对给他拍照的记者说：阿姨你吃饭了吗？一个家成了一片
废墟的妇人，见到志愿者就说：喝点水吧——她家最先从废墟里收拾出来的东西就是喝水的杯子。几块砖支起的锅里，烧着由解放军给他们拉来的水，水开了，装在杯子里，递给志愿者和抗震救灾的军人。

    爱，在这场大灾难中被形容成：如大潮般涌来。

    面对这爱的大潮，有人站出来说：爱心也是一种资源，是资源就不能浪费，这样才能有效地调动爱心。爱最好是延绵不断的，否则，从高潮，到低谷，被救助的人会有被抛弃的感觉。这种感觉被专家们称作“二次伤害”。

    现在在绵阳九洲体育馆里，只要记者举起相机，就会有孩子举起胸前挂着的救助证；在帐篷小学里，相机对准哪个孩子，孩子马上就会摆出姿势，把眼睛睁得大大的。这些孩子，一旦生活恢复了常态，他们还能适应吗？

    台湾9·21大地震后，“不要把爱心浪费”也随之被提出。他们的做法是救灾物资要很有目的地针对灾区的具体情况投放。他们认为，大灾之后人们的爱心达到顶峰，过了这一段时间后，爱心是会衰减的。如果爱心衰减了，再有灾难来临，人们的爱心会不会疲倦？

    这些天，常常在电视上看到一些到灾区的人流着泪对刚刚受了大难的人说：你们失去了亲人，我们就是你们的亲人。你们失去了父母，我们就是你们的父母。你们失去了孩子，我们就是你们的孩子。但如果这种承诺不能兑现，会让已经受过伤害的人对社会，对人失去信心。当这种不能实现的承诺让伤者再去经受时，他又会是一种什么心情呢？

    汶川大地震后，领养孤儿似乎成了“时尚”。然而这其中有多少人想过，你面对失去了父母的孩子，自己是否做好了心理准备。在今后的生活中，那个孩子是离开了原来的家庭，原来的故土，原来的文化，原来的朋友的孩子。你对他的这些知道多少呢？不知道的话，你做了哪些准备？为此有关专家呼吁：对要领养孩子的人，不光要有硬性指标，还要有包括家庭评估和领养人心理的测试，取得领养的资质。

    还有，随着时间的推移，生活终要回复常态。而这么集中，这么密集的人在一起做事，如果各方的服务有一点不到位，就会有人不满。一个人的不满，就会迅速蔓延。这么密集的范围内，这种蔓延会再次形成灾难。这种灾难，有人说是爱心的灾难。用老百姓的话说就是，被宠坏了的人，突然让他回到常态，他会不适应，也难以接受。

    所以，爱心需要管理。这种管理不仅存在于政府未来的服务中，也应体现在公民社会的行动里。经过管理的爱心，才会更有效地发挥作用，才可使爱心绵绵不绝地延续，使伤者不但在今天，也能在今后感受到我们这个社会的温暖。□汪永晨